EL JARDIN DE LAS DELICIAS DE HERRADA DE LANDSBERG SIGLO XII

Deliciarum Hortus ( El Jardín de las Delicias) es un manuscrito medieval elaborado por Herrada de Landsbergen en la Abadía de Hohenburg de Alsacia, conocida hoy como La montaña Sainte-Odile. Era una enciclopedia con bellas ilustraciones., iniciada en 1167 como una herramienta pedagógica para jóvenes novicias/os en el convento. Es la primera enciclopedia escrita por una mujer. Fue terminada en 1185, y fue uno de los manuscritos iluminados más célebre de la época. La mayoría de la obra está en latín y comentarios en alemán.

Gran parte del manuscrito no era original, fue un compendio de los conocimientos del siglo XII. El manuscrito contenía poemas, ilustraciones y música, y textos de escritores clásicos árabes entremezclados con los escritos de otras fuentes, entre ellos los poemas de la autora del manuscrito la religiosa Herrada, dirigida a las monjas , casi todos los cuales fueron escritos para ser acompañados de música. La parte más famosa del manuscrito es la ilustración, nº 336 que simboliza varios temas, incluyendo, filosofía y literatura y temas teosóficos. Esta obra tiene un gran valor artístico y desafortunadamente el manuscrito se perdió cuando se quemo, que estaba guardado en una mansión dentro de una colección privada de Estrasburgo, y que por causa de un bombardeo ardió la casa y lo que ella contenía,

Fue posible reconstruir partes del manuscrito, uniendo las parte que habían sido copiadas por varias fuentes, entre ellos Christian Maurice Engelhardt copiador de miniaturas en 1818, los textos copiados fueron publicados por Straub y Keller entre 1879 y 1899.

Deliciarum Hortus es una de las primeras fuentes de la polifonía procedentes de un convento. El manuscrito contiene los textos por lo menos 20 canciones, todas las cuales fueron anotadas inicialmente con música. Aquellos que se pueden reconocer ahora son de la conductus repertorio, y son principalmente nota contra nota en la textura. La notación fue en semi-cuadrática neumas con pares de cuatro líneas de los pentagramas. Contiene canciones con música que se conservan intactos: hominum parens Primus, una canción monofónica , y una obra de la segunda parte, occasus oritur Sol.

Herrada, nació hacia el 1130 en la región del Bajo Rhin, en el castillo de Landsberg. Pertenecía a una familia noble alsaciana y tomó los hábitos cuando era muy joven, en la abadía de Hohenburg, en los montes Vosgos, cerca de Estrasburgo. Los monasterios eran lugares donde las mujeres de la Edad Media, podían acceder a conocimientos importantes sobre diversos temas. Es así que Herrada hacia el año 1165, comenzó entre los muros de su convento a escribir e ilustrar un compendio de todas las ciencias estudiadas en su época, incluyendo la teología.

En 1167 se convirtió en abadesa y conservó su posición hasta su muerte en 1195. Como responsable de la abadía de Santa Odilia, en Alsacia, compuso esta enciclopedia, que destinó a las jóvenes monjas y novicias de su congregación para su crecimiento en la vida de la fe y del amor por toda la eternidad. Con sus dotes espirituales e intelectuales, hizo una elección de textos de grandes teólogos de la época y las miniaturas eran ilustraciones que explicaban esos textos.

El Hortus, admirable obra de arte de la miniatura, representa la síntesis de su magisterio como madre espiritual. El Hortus Deliciarum estuvo durante siglos en la abadía de Hohenburg y durante la Revolución Francesa, pasó a la biblioteca municipal de Estrasburgo.

La técnica de algunas ilustraciones ha sido muy apreciada en casi todos los ámbitos artísticos, ya que demuestra una imaginación muy extraña entre los artistas contemporáneos de Herrada. La poesía que acompaña a los extractos de escritores de la antigüedad y de autores paganos también ha contribuido a la fama de Herrada.

La obra tiene defectos habituales en las obras literarias del siglo XII: faltas de ortografía, palabras y construcciones no utilizadas en la gramática clásica y giros estilísticos en varias frases que no serían aceptados en una escuela de poesía latina de su época. Sin embargo, su sentimiento es sincero, las líneas poéticas son musicales y admirablemente adaptadas a su propósito, el servicio a la divinidad. Herrada considera que su comunidad es una congregación unida para servir a Dios cantando alabanzas en su nombre.

HUMANISMO Y RELIGIONES.

Me plantean realicemos una explicación de la diferencia entre amor humano desde la visión de los deístas, y entre amor al otro de los humanistas. O lo que podría expresarse de distinta manera entre los deístas y los agnósticos. La respuesta es harto difícil, ya que en el ser humano puede haber influencias mixtas, que impiden una respuesta clara. En principio el abnegado servicio de un ser humano en ayuda a muchos, es de un gran valor porque contiene SOLIDARIDAD, que puede hacerse directamente, de forma anónima a través de otro, y de organizaciones religiosas y civiles.

La intervención divina en los asuntos humanos, puede deformar las relaciones de los hombres ente si, y reemplazar en algunos casos la solidaridad natural por la practica malsana de algunos feligreses de sociedades religiosas, que cuando dicen actuar basados amor divino en sus acciones de solidaridad o caridad, cada cual piensa en la salvación de su alma, un egoísmo humano refinado lleno de ternura para si y de malevolencia y crueldad hacia el otro. El ser humano creyente, busca encontrarse en la divinidad a si mismo, glorifica para inmortalizarse, las creencias inducen al egoísmo, es por ello que los sacerdotes de muchas religiones, son agresivos al defender a su dios, tomando partido por su vanidad rellena de orgullo. El religioso o creyente que se encamina a la santidad o a la salvación de su alma y que intenta con la caridad encontrar el camino a dios, es un ser humano egoísta que se ama a si mismo, que se entrega al dios que adora y abandona los sentimientos humanos.

En ocasiones la solidaridad religiosa con los demás lleva incluido una captación de creyentes, un proselitismo interesado que se logra mediante el acercamiento de ayuda, ofreciendo unas creencias que pueden estar enfrentadas a la de la persona o a su cultura. Consideran que toda acción solidaria tiene igual valor desde los diferentes caminos para ayudar al prójimo. Si bien se sublima cuando lo realizas desde la obediencia a tu Señor.

Recordamos que los religiosos católicos fueron quienes iniciaron movimientos humanistas, y es cierto que se puede ser humanista y creyente, y humanista agnóstico

Florián:

EL HUMANISMO EN LA REFORMA

El bello ideal de los humanistas, la unión en confraternidad de saber y de goce artístico con otros hombres resulto irrealizable porque lo ambicionaban solamente un corto numero de llamados y para un numero aún menor de escogidos. Constituía una elite intelectual desdeñosa de aquellos que trabajaban sin disfrutar de una hora para cultivar en si el sentido de la belleza.

Hubo humanistas como por ejemplo Erasmo, que se nos muestre como dominado desde gran altura por la inteligencia y por la ironía de las disputas religiosas y a las disensiones políticas a que se entregaban furiosamente sus contemporáneos: pero esa superioridad de pensamiento queda reducida a nada sino se trasforma en acción,; si no tuviera la minima participación en la vida general de los pueblos, arrastrados por el remolino de los acontecimientos. Se alejan para evitar comprometer la necesaria tranquilidad para la elaboración del pensamiento, y la preparación de frases exquisitas para su publico elegido. Erasmo el gran pensador, es también el hombre que cerro su puerta al fugitivo Ulrico Von Hutten y no quiso verse comprometido con su antiguo amigo.

Los humanistas eran “superhombres” y como tales se hallaban fuera de la humanidad, se habían realizado demasiados progresos en todos los sentidos, abundaban ya notabilísimos descubrimientos en el espacio y en el tiempo; la industria y el comercio acrecentaban de tal modo la extensión de sus dominios y la variedad de sus aflicciones y al mismo tiempo aumentaba el tesoro de conocimientos humanos en tales proporciones que la sociedad cambiando su punto de apoyo, se vio forzosamente obligada a tomar formas nuevas. Sin embargo, cambios de esta naturaleza, no se hacen de manera que realicen lógicamente las consecuencias de los principios invocados por los innovadores y revolucionarios, conformes con lo resultante de todas las fuerzas en lucha, representan el término medio del estado social, con sus innumerables contradicciones, con todas las supervivencias, del pasado más o menos resistentes, entremezclándose con las imágenes rudimentarias de las realizaciones futuras. El Movimiento intelectual moral del Renacimiento, obligado a tomar cuerpo en la sociedad ambiente, debió acodarse al termino medio de las concepciones religiosas, morales y políticas, encarnándose en instituciones muy inferiores a su tendencia natural.

No puede negarse que el Renacimiento tomado en el circulo estrecho de sus intelectuales y artistas, fue en su esencia muy superior a la Reforma: Abría el espíritu humano a la razón, buscaba la verdad pura, pero desmoralizándose para constituir la Reforma, incorporándose en la masa del pueblo, tomaba preocupaciones, ante todo, la primera de todas, la unión de cosas humanas a la autoridad divina, por haberse despojado todavía de la idea de una existencia superior (Nietzsche en la Volonté de Puissance) Desde el punto de vista histórico la Reforma es el aborto del Renacimiento.(Jules Baissac, Societé Nouvelle 9/1896) .

Apoyándose sobre el mismo principio que la forma católica apostólica del cristianismo, el conjunto de las sectas que se conocen con el nombre de protestantismo, no es, pues, una “verdadera reforma”, ya que en todo tiempo germinó como matas de hierbas silvestres, alrededor de la Iglesia, El protestantismo había surgido en diversas épocas y sobre muchos tiempos de Europa, antes de tomas forma definitiva en Alemania, con las tesis de Lutero públicamente afirmadas. Sin hablar de sus antecesores, que recitaban en los valles de los Alpes, ni de Wiclef cuyo protestantismo era mucho más revolucionario que el fraile agustino Lutero, ni de Juan Huss, que supo morir por su fe, Lutero había podido oír todo lo que repitió ante Carlos V. Cerca de dos siglos antes. Petrarca campeón de la Iglesia, había anunciado la caída de la gran organización eclesiástica a la que pertenecía: No es necesario ser profeta decía; bata el juicio más sencillo para darse cuenta de que el papado está en la pendiente de una ruina inevitable”.

Lorenzo Valla, que fue protegido por la opinión publica y protegido hasta su muerte, se había dirigido contra el papa, no menos violento y animoso que el religioso alemán: “Me propongo ahora escribir contra los vivos, no ya contra los muertos, contra una autoridad pública y no contra una autoridad privada. Contra el papa, ceñido no solo de la espada laica, sino también de la espada espiritual del episcopado supremo. De modo que no es posible defenderse de el, de su excomunión, de su execración ni de su anatema detrás de ningún escudo de príncipe y podría decir con la Biblia: ¿Donde huiré de tu presencia y del soplo de tu boca?

En los mismos concilios, que discutieron en Basilea y Constanza, las cuestiones dogmáticas, y las de la moral religiosa, colocándose sobre el papa y contra el, estaban animados de un verdadero espíritu protestante. No faltaba a los doctores y a los prelados más que un poco de audacia y de sinceridad para anticiparse a la Iglesia, como después lo intento Lutero dirigiéndose al poder laico, Más aun una fuerza mayor que la del protestantismo latente, anhelando la Reforma por la excitación de la fe religiosa : esa fuerza era el verdadero espíritu antirreligioso.

Rabelais obispo francés, el que con razón o sin ella, se cree fue el autor, de la más ruda sátira contra la Isla Sonante y todos sus pajarracos”, no se digno abandonar la estola y el hisopo: permaneció cura, convencido que bajo el vestido severo del pastor calvinista, hubiera estado más ridículo todavía.

La Reforma estudiada exclusivamente desde el punto de vista de la evolución religiosa, no es más que una tentativa de “renacimiento o purificación del catolicismo, lo mismo que el Renacimiento había sido en el estudio y en el arte. Los protestantes fueron católicos más ardientes que los papas y los prelados, en tanto que estos se acomodaban fácilmente a las modificaciones causadas por el tiempo y no cuidaban de parecerse a San Pablo y a los apóstoles, los fanáticos reformadores remontaban, en su tenaz investigación del pasado, tan lejos como lo permitía su erudición, más allá de Jesús y sus discípulos.

En los siglos XV y XVI, se utilizó LA REFORMA, para beneficiarse de las riquezas ajenas.

La explosión de la Reforma, había llegado a ser irresistible, era necesario romper la vieja armadura de la Iglesia y formar una nueva. La forma de los religiosos debía acomodarse a la mentalidad del mundo burgués, también debía prestarse a los métodos científicos recientes, introducidos por los humanistas, y no descuidar como lo había hecho hasta entonces las lenguas modernas emancipadas del latín, y se convertían a su vez en admirables interpretes del pensamiento, por último la revolución operada en el mundo de la inteligencia, había de producirse, paralelamente a la concepción en la practica de las leyes y favorecer, proporcionalmente la evolución religiosa. El derecho romano reemplazo al derecho germánico, a pesar de la oposición encarnizada de la Iglesia. En postsesión de la tercera parte del territorio y de los bienes muebles en la Europa occidental, el clero temía esa transformación, que colocaba las propiedades eclesiásticas bajo el examen y la critica de los legistas, y de eso modo preparaba la Reforma antes que se efectuara, desde el punto de vista religioso, pero no pudo evitarlo. Los monarcas franceses, habían restringido el poder de los papas, y finalmente se sintió bastante fuerte, para reservar a la autoridad civil el nombramiento de los obispos, por el concordato de 1516, la “hija primogénita de la Iglesia” imponía condiciones durísimas a “su madre”, pero este no tuvo más remedio que someterse a ellas.

También fue herido el poder de la Iglesia, cuando el duelo judiciario o “juicio de Dios” cayo en desuso y fue reemplazado por la apelación de la jurisdicción. Los hombres de Ley, vencedores de los clérigos, lograron suprimir la legalidad del duelo, pero es bien cierto y no menos injustos, no lograron inspirar más confianza en su juicio que el de la casualidad, puesto a que los hombres la practica de los “lances de honor”, supervivencia de la más remota Edad Media, se conservaba de la manera más grotesca. El nuevo equilibrio religioso de Europa, necesitado de los conocimientos e ideas, las lenguas y las leyes, se halló también determinado por el cambió de la distribución de las riquezas, preludio de las revoluciones, económicas realizadas en el mundo moderno, habían producido el enriquecimiento de la burguesía, intermediaria de la industria y del comercio, en detrimento de los barones y de los cultivadores de la tierra.

La economía del pobre no le permitia visitar la Iglesia, la que se esforzaba en vano de por llenar sus arcas con la venta de indulgencias, habíanse constituido sindicatos de mercaderes, para monopolizar la importación de objetos preciosos, y asegurarse los beneficios. Los poderosos banqueros habían monopolizado los productos de las minas del Tirol, de España y del Nuevo Mundo, tomaban reinos en prenda y por el manejo de fondos podrían provocar a voluntad la guerra o sostener la paz. Tal era el derroche que el lujo de determinados personajes podría en un banquete donde se derramaba el vino y el hidromiel causaba la muerte de cientos de aborígenes en el continente americano por sobreexplotación.

Menos ricos los príncipes y algunos soberanos, tenían ya tasada la materia imponible, habían cobrado tributos, exigidos servidumbres, reivindicando la mayor parte del parasitismo sobre toda manifestación de trabajo humano. Pensaron que confiscar o anexionar el dominio de la cámara eclesiástica de apropiarse de los tesoros de la Iglesia, como se había hecho tantas veces con los judíos. También el rey de Francia logro una Orden PARA QUE EL PAPA declarara heréticos a los Templarios, para condenarlos y conseguir una buena presa de unos supuestos tesoros que poseían.

La Reforma fue la primera gran victoria de esa clase burguesa que durante dos o tres siglos, habría de dominar con el triunfo de la Revolución Francesa, e iba a ayudar eficazmente a la distribución de las riquezas. Esa es una de las formas necesarias de la actividad de las revoluciones, pero no la única.

Fuente : Eliseo Reclús, El hombre y la Tierra, Tomo 4 pag 352 a 356. Editorial Maucci 1903-

COMENTARIO DE LA VISITA DE CAMPS A SANTIAGO APÓSTOL

El Rey de España, visita al Apóstol

El año Santo Compostelano se celebra cuando la fiesta del Apóstol Santiago (25 de julio) coincide en domingo. El último año Santo fue el 1999, en el 2010 se ha celebrado el actual, el próximo seria en el 2021. El año santo compostelano es un tiempo en el que la Iglesia concede especiales gracias espirituales a los fieles, y por ello acuden peregrinos en busca de tales beneficios.

Se ha perdido el espíritu que en su origen se atribuyo, como viene reflejado en el antiguo Testamento en el que está establecido celebrar un Año Jubilar (ver Levítico capítulo 25) que es un Año Santo en el que no se cultiva la tierra y las propiedades vendidas pueden volver a su propietario original y que los que tienen que servir a otros quedan en ese año libres.

Los peregrinos hacen parte del camino andando, también acuden turistas para conocer la ciudad y el ambiente que se vive en la ciudad. En Julio y Agosto largas colas enormes y largas para visitar la Catedral, ver las solemnes misas y el balanceo del enorme botafumeiro que embalsama de humo de incienso el recinto. Otra espera de varias horas aproximadamente de cuatro a seis, era necesario para dar un abrazo a la efigie del Santo.

La Iglesia acogía a todo tipo de variedad de visitantes, desde el peregrino que había realizado andando cientos de kilómetros, para llegar a la Ciudad de Santiago que lloraban de emoción arrodillados al ver cumplidos sus deseos, había mujeres jóvenes vestidas con minifalda que sentadas con las piernas cruzadas en los bancos de la Iglesia mostraban los muslos, en un lugar donde los creyentes deben presentarse con alto sentido moral.

Una de las visita que más sorprendió y una de las más extendida por los medios de comunicación fue el abrazo al santo Apóstol Santiago de un personaje político controvertido: El presidente de la Autonomía Valenciana Francisco Camps.

Sobre esta visita el teólogo Juan José Tamayo, secretario general de la Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII y vinculado a la Teología de la Liberación, manifestó a la prensa y publicado por el diario valenciano Levante, que el abrazo de Francisco Camps a la imagen del apóstol Santiago es "una ofensa al cristianismo" y "un acto de profanación de lo sagrado" porque se trata de demostrada corrupción, es una falta de honestidad y una irreverencia absoluta" que según Tamayo, raya en lo "simoníaco la compra de lo espiritual (incluyendo la penitencia) por medio de bienes materiales.

Tamayo, considera que el presidente de la Generalitat acudió a la catedral a "manipular la religión en el Año Santo Compostelano de una manera descarada" y recurrió a la "treta" de la indulgencia plenaria de los pecados "para ocultar sus vergüenzas corruptas". Por abrazar al apóstol Santiago no se le remiten todos los pecados y comportamientos corruptos cometidos en su vida política".

A juicio del autor de Dios y Jesús, si se ha incurrido en un comportamiento pecaminoso, "hay que arrepentirse de los pecados cometidos y, si es el caso, que haya un acto de devolución o restablecimiento". Es decir: "Si Camps ha beneficiado a determinadas empresas a cambio de favores, lo tiene que reparar, a la ciudadanía valenciana", remacha Juan José Tamayo, que Camps "no puede presentarse como absuelto de todos sus pecados".

Hay que imaginase como en un mal sueño estar junto a Camps, cuando rezaba su oración: Por mi culpa, por mi culpa, por mi grañidísima culpa… y después un clérigo mercenario le da la comunión. Ante la mirada indulgente de obispos, el arzobispo y cientos de fieles.

Ha habido casos en que a unas familias se les ha negado el bautismo o comunión de un niño porque sus padres no habían contraído matrimonio. Sin embargo a estos que han procedido contra los bienes de los ciudadanos parece poco lógico que se les conceda la absolución y se les administre la comunión sin que hayan reparado sus culpas. Todo esto con la incomprensible complicidad de los políticos del PP, una alternativa al poder del Estado que ampara a presuntos corruptos con indicios tan claros que está implicado y a espera de juicio.

De todo esto me surge la reflexión de que quizás el abrazo al santo sirva para remover los sentimientos de las gentes creyentes, porque si quien se acerca es solo para darse publicidad y salir en los medios con actitud hipócrita, será la justicia divina quien intervenga en lo espiritual y los jueces de las audiencias en defensa de los ciudadanos.

MIRAR CON MIOPÍA DOGMÁTICA

DEJAD QUE LOS NIÑOS SE ACERQUEN A MI

Recibo un correo en el que alguien dominado por su dogma, que le impide ver las circunstancias que le rodean, acusa a los ciudadanos de conspirar contra la Iglesia difundiendo falsedades, falacias inventadas contra una religión de amor y paz.

Las creencias de los ciudadanos deben ser respetadas en tolerancia, y los creyentes deben admitir los hechos históricos, sin intentar defenderse con argumentos sin fundamento, la torpeza, ambición y libertinaje de los religiosos durante siglos persiste, en algunos sectores de la Iglesia. Intentar que los demás vean la realidad desde determinada posición, es una imposición totalitaria que rebasa la normalidad lógica del conocimiento humano.

Con respeto a las religiones, más no a algunos religiosos ni a las conclusiones de los seguidores que se apoyan en la sinrazón desde su visón miope, hacemos balance de algunos datos, que todos recordamos sin esfuerzo y que exponemos, para aclarar posiciones históricas:

La reconquista de la Peninsula Ibérica:

Durante quinientos años, mantuvo guerra de reconquista contra los invasores, arrebatando tierras, pueblos, castillos, mezquitas, que se distribuían entre los ejércitos de los “nobles” y de la que buena parte se apropiaba la Iglesia como derecho, la población árabe huía o era masacrada, seleccionando solo los más fuertes para trabajos como esclavos y las mujeres jóvenes y bellas para divertimento de los soldados, (el violar a doncellas “moras” no era pecado). Solo eran tomados como prisioneros a fin de pedir rescate. Por tales desmanes la iglesia no pidió perdón sino que colaboró en gran manera.

La organización de cruzadas:

Para permanecer en guerras contra las naciones y religiones no cristianas, con expediciones que llenaron el mediterráneo de cadáveres, los cruzados recorrían países enteros masacrando a las indefensas poblaciones y arrebatando los escasos bienes que posesión. La Iglesia lo fomento.

Las persecuciones a los templarios:

Les persiguió, se les torturo y encarcelo acusados de herejía, el motivo era el intento de arrebatarle los tesoros que se suponía poseían ocultos. La Iglesia participó con el egoísmo de gozar del oro ajeno, a costa de las vidas humanas de aquellos que fueron defensores de la fe.

La guerra contra los albigenses (cataros) en Francia:

Con intervención del enviado papal, los ejércitos franceses lucharon contra los cristianos herejes, mediante una guerra, donde se arrebato sus casas, bienes y posesiones, haciéndoles marchar sin nada a otros lugares. El enviado papal dio orden de exterminarlos, cuando los soldados dijeron no eran capaces de saber si eran o no cataros, puesto que Vivian mezclados con los cristianos, el enviado del papa dictamino “matarlos a todos, Dios sabrá quienes son los verdaderos cristianos” y así fueron masacrados pueblos enteros con viejos jóvenes y niños. Los últimos cataros fueron enviados a una enorme hoguera y quemados vivos, ante la impasible mirada de religiosos de alto rango en una acción demencial, propia de unos seres viles y perversos. La Iglesia tras las batallas acudía a participar como carroñeros en el reparto de lo arrebatado a los vencidos y disfruto gloriosa y victoriosa de aquellos bienes que eran de los asesinados.

Los humanistas:

En la época de Erasmus de Rótterdam, denunciaron que en las iglesias se predicara en griego (en otros paises era en latín) que la gente asistente a las misas no entendía, y que los evangelios que predicaban no correspondían al contenido de los libros sagrados. Por esta razón fueron castigados por la Iglesia. Ante la denuncia de que la Iglesia falseaba contenidos, esta reacciono con el castigo, la imposición del silencio.

Las bulas:

Todo tenia un precio ante la Iglesia, todo se podía perdonar, el asesinar tenia una tarifa en relación con el personaje a eliminar, no era igual el coste contra el señor conde, que al pastor de ovejas, ni era el mismo precio el violar a una alta dama que a una sirvienta. Tampoco era el mismo coste si el actor era un religioso que un seglar. Los representantes de dios, permitían los pecados más atroces siempre que abonaran la tarifa procedente que podía abonarse antes de realizar el crimen.

El Renacimiento:

Época de degeneración del clero, donde obraban con impunidad, y a quien osaba hacer protestar, eran excomulgados, castigados, o asesinados. Los religiosos pervertidos eran crueles contra las personas, contra la ética y la moral, hubo persecuciones, guerras de religiones, donde los papas tenían sus ejércitos y los hacían intervenir en las pugnas europeas y por las conquistas de territorios. Los nombramientos daban lugar a nepotismo, si alguien tiene dudas, puede consultar la historia de los papas: Alejandro VI y Julio II, en cuyas cortes papales se celebraban orgías donde había felaciones y pedofilia a la vista de todos los invitados. Mientras en los pulpitos la Iglesia exaltaba la pureza y la castidad.

Denuncia de los clérigos a la Iglesia:

En el Siglo XVI, los catedráticos de la Escuela de Salamanca, que eran religiosos, denunciaban que la Iglesia se sometía al poder de los reyes, príncipes y caudillos, para obtener ventajas económicas. Algunos fueron profesores expulsados de la Universidad, otros encarcelados. El sistema de la Iglesia, para hace callar a los críticos era eliminarlos.

• El 1523 El papa Adriano VI reconocio la culpa del papado, en la fragmentación de la Iglesia que provoco Martín Lutero, al denunciar los vicios del papado. No llegó a pedir públicamente perdón por su temprana muerte.

La Inquisición:

Impuesta para que todos los vasallos fueran sometidos al poder y creencias de la Iglesia y pagaran los tributos. Ocasiono miles de victimas, tormentos increíbles a inocentes para obtener confesiones forzadas, juicios interminables y costosos, condenados a prisión y a la hoguera con requisa de bienes, en algunos casos la condena llegaba cuando el acusado había muerto, por lo que era desenterrado y quemados sus restos, en increíble decisión de retorcidas y tormentosas mentes las personas fueron acusadas de brujería, de hacer amor con el diablo, de producir hechizos, y las que eran inocentes curanderas, fueron enviadas a la hoguera vivas.

Se censuró divulgar estos hechos, más el pueblo no olvida aquellos ultrajes, con medios más cercanas a mentes diabólicas influidas por la perversión y la locura, que a espíritus que dicen estar en contacto con lo sobrenatural, representado en un Dios de amor.

Ningún papa ha condenado tales barbaries.

En el siglo XX

La Iglesia consideró Cruzada, la rebelión militar contra un gobierno democráticamente constituido, apoyó, colaboró, paseo al dictador bajo palio, calló y por lo tanto aceptó los abusos y asesinatos de “sus aliados”. A cambio de su silencio y tolerancia, recibió el apoyo de un gobierno totalitario, decisión de degradación humana increíble en la Iglesia basada en el amor al prójimo, como pago, el clero consiguió privilegios, poder, y tuvo facilidad para someter a la población a su dogma. Se convirtió en una Iglesia mercenaria en convivencia con el poder y el dinero, está aberrante unión, le obligó a olvidar las obligaciones de su ministerio, despreciando a los humildes, discriminando a los pobres y aceptando la injusticia. Revolcados en el lodo de la ignominia por la influencia satánica de la codicia.

Ningún papa, cardenal, arzobispo, obispo ni sacerdote ha pedido perdón por tal monstruosidad, al menos públicamente, aunque están a tiempo de realizarlo y repararlo. Si no lo hicieran estarían según su doctrina bajo el influjo de pecados. Llegando a la conclusión de que ellos no creen aquello que predican. O es que esperan la absolución con el Viático?

Acontecimientos en el Siglo XXI:

• Juan Pablo II, presidió un acto histórico de “purificación de la memoria” cuando en Abril del 2000, año jubilar, paso revista y admitió el reconocimiento de culpa, de la Iglesia por atrocidades cometidas en nombre de Dios.

• En 2005, el papa Benedicto XVI, restauro la figura del italiano, Galileo Galilei, el científico que en 1633, fue condenado por su teoría del movimiento del Sol y de los planetas y que la tierra no es el centro del Universo”

• En junio del 2010, llega la disculpa del papa Benedicto XVI y la solicitud de perdón a todas las victimas, por los abusos de pederastia por miembros de la Iglesia. La circunstancia que desbarato todas las defensas del clero, fueron las numerosas denuncias contra seminarios y colegios en Europa y América.

• También se pudo desenmascarar a los legionarios de Cristo, desde hace años denunciado, donde incluso su líder Marcial Maciel está acusado de numerosos abusos sexuales a hombres y mujeres.

Si quienes creen que todo esté contenido creen que estas explicaciones son enviadas en un intento de desprestigiar la religión, esta obsesionado y solo ve lo que le hace ver su acondicionamiento doctrinal. Esto es solamente una relación de hechos por religiosos innobles. Tanta sangre vertida, tanta rapiña de bienes, produciendo abusos y daños morales a la sociedad, comprometidos con el poder de dictaduras, medrando al calor de poderes terrenales, aceptando y colaborando con el poder militar que sometía los ciudadanos….Todas estas atrocidades no puede quedar impune con el silencio o pidiendo disculpas y perdón. Es cuestión de creencias si merece que la absolución en confesionario, les deje limpios de sus terribles pecados. El pueblo pide algo más a la Iglesia, en todo caso es necesario el arrepentimiento, la reparación y la expiación civil.

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Abusos por clérigos a los niños, con ocultación premeditada.

Publicado por la revista el Jueves

Incluimos recortes de periódicos y otras informaciones sobre las noticias de los religiosos que han abusado de niños y niñas. No hacemos comentarios de tales sucesos, que cada uno lo interprete según su albedrío.

Publico 22-3-2010

Los casos de abusos de la Iglesia a menores, en los tribunales.

Navarra: 16 meses por mostrar los genitales

El pasado febrero, José A. A., sacerdote en Navarra, fue condenado a 16 meses de prisión por mostrar sus genitales a varios menores a los que impartía catequesis, y visualizar con ellos una página web con contenido pornográfico en 2006. El cura, que fue apartado de sus funciones por la diócesis de Pamplona, no ingresó en prisión.

Cantabria: Acoso a los seminaristas de Ontaneda

El único caso de abusos continuados en una institución eclesiástica con sede en España es el del seminario de Ontaneda (Cantabria), donde en las décadas de 1950 y 1960 se produjeron diversos casos de acoso sexual a seminaristas por parte del fundador de la Legión de Cristo, Marcial Maciel, cuya congregación está siendo investigada por el Vaticano.

Madrid: El caso del protegido de Rouco

El caso más conocido es el del sacerdote Rafael Sanz Nieto, condenado por la Audiencia Provincial de Madrid a dos años de cárcel por abusos sexuales a un niño. No cumplió la pena por tener más de 70 años. El fallo fue confirmado por el Tribunal Supremo. Además, la diócesis de Rouco Varela, fue obligada a pagar una indemnización de 30.000 euros por responsabilidad civil, puesto que se demostró que la Archidiócesis, cuando tuvo conocimiento de los hechos, los ocultó, limitándose a trasladar al sacerdote de parroquia en parroquia, para enviarlo finalmente a un monasterio de Guadalajara.

Madrid: Nueve años de abusos a una menor

Moseñor Rouco también amparó al sacerdote José Martín de la Peña, cuya condena a diez años de prisión por abusos a una menor durante nueve años fue confirmada por el Tribunal Supremo en 2005. El Alto Tribunal consideró probado que el cura sometió a la niña "a innumerables tocamientos lúbricos" y la obligó a practicarle felaciones.

Cáceres: Un sacerdote amparado por el alcalde

En febrero de 2002, el entonces alcalde de Casar de las Hurdes (Cáceres), Olegario Rodríguez, recogía firmas de apoyo a Ignacio Lajas Obregón, el joven sacerdote del pueblo, detenido por la policía acusado de pornografía infantil. Dos años después, fue condenado a 16 meses de prisión por un delito de corrupción de menores. Al no tener antecedentes penales, tampoco fue encarcelado.

Córdoba: Once años de cárcel por abusar de seis niñas

Hasta la fecha, sólo tres sacerdotes españoles han ingresado en prisión por abusos sexuales. El caso más conocido es el de José Domingo Rey Godoy, ex párroco de Peñarroya (Córdoba), que en 2004 fue condenado a 11 años por abusos sexuales a seis niñas. El sacerdote tuvo el apoyo incondicional de su obispo, que lo mantuvo en su cargo hasta el día que ingresó en prisión.

Pontevedra: La condena que elevó el Supremo

El sacerdote Edelmiro Rial, de la diócesis de Tui-Vigo, fue condenado en primera instancia a 15 años de prisión por abusar en su parroquia de seis menores, la mayoría monaguillos. Recurrida la sentencia, el Tribunal Supremo la elevó a 21 años de cárcel.

Jaén: Cárcel por abusar del monaguillo

El último es el de Luis José Beltrán Calvo, ex párroco de Alcalá La Real (Jaén), condenado a ocho años de cárcel por abusos a un monaguillo. La sentencia recoge que el cura pidió a un niño de 11 años que le hiciera felaciones, tocamientos y masturbaciones que se prolongaron de forma periódica entre 1995 y 1998.

Vic: La víctima, una disminuida psíquica

El cura Gregori Salgado Jiménez fue condenado en 2007 por la Audiencia de Barcelona a dos años de cárcel por abusar sexualmente de una joven con discapacidad psíquica en la iglesia de Fátima, de Igualada, donde era párroco. Después de abusar de ella, regaló a la víctima una bolsa de patatas para que no dijera nada. La baja condena impidió que pisara la prisión.

De Internet, Radio Nederland

El profesor de la orden de San Viator está en prisión en Chile, donde le acusan de almacenar pornografía infantil
«Que se aclare todo, sin ningún secretismo. Tenemos un gran dolor». El director del colegio San Viator de Vitoria, Alberto Elgoibar, afrontó ayer con entereza las preguntas de alumnos, padres, profesores y periodistas sobre José Ángel Arregui Eraña, un religioso vitoriano detenido en Chile por almacenamiento de material pornográfico infantil. En España, está acusado de filmar sus abusos a unos quince alumnos de colegios que su congregación tiene en Vitoria, Basauri y Madrid. El dairio Vasco

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El Papa se disculpará por abusos de religiosos

La Iglesia recién empieza a reconocer la magnitud del abuso de niños tolerado en muchas de sus parroquias y escuelas durante el siglo pasado

19.03.10 - Actualizado: 19.03.10 01:00pm - AP: redaccion@elheraldo.hn

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IRLANDA

El papa Benedicto XVI elevará el sábado una disculpa sin precedente a Irlanda por los abusos crónicos de menores en esa nación otrora devota. Su mensaje será observado minuciosamente por católicos disgustados en todo el mundo para ver si sólo alude al abuso en sí o también a décadas de encubrimientos apañados por el Vaticano.

En todo el mundo católico, la Iglesia recién empieza a reconocer la magnitud del abuso de niños tolerado en muchas de sus parroquias y escuelas durante el siglo pasado. El escándalo pasó de Canadá y Australia en los años 80 hasta Irlanda en los 90 para alcanzar Estados Unidos a fin de siglo y finalmente la patria del pontífice.

Tanto los comentaristas como los defensores de las víctimas coinciden en que el mensaje papal a Irlanda, para empezar a restañar la imagen empañada de la Iglesia, debe quebrar su silencio sobre el papel que tuvo la jerarquía católica para proteger a los pedófilos de la justicia.

"¿No es hora de que el mismo papa Benedicto XVI reconozca su cuota de responsabilidad, en vez de quejarse por una campaña sobre su persona? Ninguna otra persona en la Iglesia ha tenido que lidiar con tantos casos de abusos en su escritorio", comentó el religioso suizo Hans Kung, teólogo disidente.

"La honestidad exige que el mismo Joseph Ratzinger, el hombre que durante décadas ha sido el principal responsable del encubrimiento mundial, finalmente pronuncie su mea culpa", agregó Kung.

Benedicto, que se desempeñó como arzobispo de Munich de 1977 a 1982, todavía no se ha pronunciado sobre cientos de casos de abusos que han aflorado desde enero en Alemania, particularmente en su ex arquidiócesis.

Los casos incluyen el del religioso Peter Hullerman, que era sospechoso de abuso de niños varones en la ciudad alemana de Essen cuando Ratzinger aprobó su traslado a Munich para un tratamiento privado en 1980. Se permitió que Hullerman mantuviera contacto con niños, fue condenado de abuso a un niño en 1986 y se descubrió la semana pasada que todavía se desempeñaba como sacerdote en contacto con menores.

Dirk Taenzler, director de la Federación de la Juventud Católica Alemana, dijo que sus miembros se asombraron por las revelaciones de abusos en escuelas y coros católicos, y se preguntó por qué el Papa no ha enviado un mensaje a sus compatriotas al igual que está por hacerlo con los irlandeses.

"Todo el mundo padece por la mala imagen de la Iglesia", afirmó Taenzler. "Es una cuestión que afecta toda congregación y todos tratan de sobrellevarla".

Curas y monjas los golpearon y humillaron: informes Ryan y Murphy

Documentan más de 30 mil casos de violaciones contra niños en 7 décadas

Carolina Gómez MENA Periódico La Jornada Domingo 21 de marzo de 2010, p. 33

A raíz de lo revelado en los informes Ryan y Murphy en Irlanda, el papa Benedicto XVI se vio orillado a tomar medidas y emitir la carta pastoral que ayer se publico.

Dadas a conocer el año pasado, dichas investigaciones sacaron a la luz las humillaciones, abusos y torturas sicológicas, físicas y sexuales cometidas contra menores por sacerdotes y religiosas de esa nación durante casi siete décadas. También evidenciaron que la Iglesia católica de ese país encubrió los hechos y que el gobierno no verificó lo que ocurría en escuelas, orfanatos, albergues y reformatorios.

Más de 30 mil niños estuvieron en esos espacios, por los que la iglesia de Irlanda recibía dinero del gobierno para educarlos. Allí, miles de menores fueron víctimas de tocamientos, violaciones, hostigamiento y obligados a efectuar prácticas de sexo oral y a masturbar a religiosos, además de ser sometidos a golpizas rituales y jornadas de hambre.

Muchas de las víctimas no tenían padres, provenían de familias pobres o disfuncionales, o bien eran considerados niños problemapor haber cometido delitos menores.

El primer informe, elaborado durante nueve años y publicado en mayo pasado, se denomina Ryan. Expone que entre 1930 y los años 80, más de 2 mil niños sufrieron abusos sexuales y torturas físicas y síquicas en instituciones estatales operadas por religiosos. El segundo, denomi- nado Murphy, fue dado a conocer en noviembre de 2009. Documenta que de 1975 a 2004 por lo menos 400 niños fueron víctimas de abusos cometidos por 46 sacerdotes de la arquidiócesis de Dublín.

Uno de los casos abordados es el del sacerdote Thomas Naughton, quien abusó sexualmente de un monaguillo en casi 70 ocasiones, pero se calcula que sus víctimas fueron más de 20. Se cita también que más de 40 clérigos fueron acusados de violar a 450 menores que presentaron cargos.

En el informe Ryan se abordan los crímenes del padre Noël Reynolds, según datos hemerográficos. Este sacerdote admitió haber abusado sexualmente de docenas de niños y haber insertado su crucifijo en la vagina y el ano de una niña.

Los estudios constataron la ocurrencia de abusos en más de 200 instituciones dirigidas principalmente por la orden de las Hermanas de la Misericordia, y los Hermanos Cristianos que administraban los conventos de la Magdalena. Los reportes indican que las niñas de las instituciones de monjas sufrieron menos abusos sexuales, pero eran víctimas de agresiones, humillaciones y golpizas ritualizadas.

Cuando era imposible seguir cubriendo el abuso de algún religioso, éste era trasladado y podía cambiársele el nombre. En el lugar donde era asignado era posible que retomara un cargo de enseñanza.

En el informe Ryan se documenta el caso de Mick Waters, quien a principios de los años 50, cuando tenía 10 años fue, ingresado a la escuela industrial de los Hermanos Cristianos en Artane, donde vivió cinco años.

Señaló al diario El País que ahí tenían una habitación de castigo y se oían los gritos de los niños llorando de horror y dolor. Abusaban sexualmente de los niños. De mí también abusaron sexualmente. Yo era una persona fuerte. Aún lo soy. Y a la gente con carácter siempre la llevaban a la habitación de castigo. Ahí dos o tres hermanos hacían lo que querían contigo, para satisfacer sus costumbres más sucias. Cuando eres niño no comprendes los abusos sexuales, no sabes lo que es el sexo, pero en el fondo del corazón sabes que es algo malo... Muchos niños estaban como muertos. En realidad nunca tuvieron vida, todos fuimos destruidos ahí.

Los católicos pueden pensar lo que quieran, pero la realidad es que Juan XXIII, el “Papa bueno”, el Papa del Concilio Vaticano II, es quien comienza la conspiración de silencio de la Iglesia católica, que ha llegado hasta Juan Pablo II con respecto a proteger a los casos de abusos sexuales sobre niños. Juan XXIII firma un documento de 63 páginas donde se indica a la alta curia romana que en todos los casos sobre abusos a niños, que los abusadores sean tratados como pecadores, pero nunca como delincuentes. Y un párrafo de ese documento dice que ese tipo de actos no se les pueden dar a conocer a la policía porque ellos no tienen un poder sobre religiosos de la Iglesia católica. Cuento casos como el de John Geoghan, un sacerdote que violó a 152 niños. La Iglesia católica tenía conocimiento de que este tipo era un pederasta y de que estaba violando a niños, y lo que hacían era mandarlo a una residencia para que descansase y ver si se curara de ese pequeño defectillo que tenía, para después volver a mandarlo a destinos cerca de niños. Luego está el caso del cardenal primado de Austria, que se descubrió que había violado a varios seminaristas, mientras la Iglesia afirmaba que había una nueva persecución nazi sobre la Iglesia católica. ¿Cuál fue el resultado? Pues que ese mismo año casi 57.000 católicos austríacos se dieron de baja formalmente en la religión católica. Entrevista con Eric Frattini, investigador.

Aboga por una intervención rigurosa ya que, a su juicio, muchos de los que han hecho carrera eclesial han tapado o mirado hacia otro lado. Señala así directamente al primado irlandés, el cardenal Sean Brady, que se ha negado a dimitir a pesar de ser sacerdote y maestro en Kilmore cuando, en 1975, sus superiores le encargaron que entrevistara a un niño y a una niña, víctimas de los abusos del padre Brendan Smyth. Calleja alude también al escándalo que ha salpicado al hermano de Benedicto XVI, Georg Ratzinger, en la época en la que dirigía el coro de la catedral de Ratisbona. En este sentido, resalta la tibieza en abordar el escándalo por parte de la jerarquía y pone sobre la mesa el hecho de que en el Derecho Canónico este delito prescriba a los diez años.

Noticias Religión

Jueves, 18 de Marzo de 2010 08:19 José Ángel Arregui era profesor y está detenido en Chile desde agosto pasado José Ángel Arregui Eraña, profesor de una universidad católica en Chile y religioso español de la congregación de los clérigos de Viator, grabó sus abusos a 15 niños de 3 colegios de Madrid y el País Vasco. Arregui fue arrestado en agosto del año pasado por la Brigada de investigación del Cibercrímen chilena, que halló un macro archivo pedófilo en su ordenador tras rastrearle por varios foros de este tipo. Las imágenes y vídeos en poder del religioso de 53 años son fortísimas. La Guardia Civil y el juzgado de Instrucción número 9 de Madrid investigan este nuevo caso de pederastia en el seno de la Iglesia. Los delitos en los colegios españoles, cometidos entre 1992 y 2005, podrían prescribir.... José Ángel Arregui Eraña, de 53 años, logró una plaza como profesor en la Universidad Santo Tomás de Chile tras un largo paso por diversos colegios de la orden de San Viator en Madrid, Vitoria, Huesca, Valladolid, Mondragón y Basauri entre 1979 y 2007. Acusación a 25 profesores de Verona Sesenta y siete ex alumnos de un internado para niños sordomudos de Verona se han unido para denunciar públicamente los abusos sexuales sufridos durante 30 años a manos de 25 curas y religiosos del centro. La noticia, que publica en su edición del 23 de enero del 2009 la revista L'Espresso, ha salido a la luz porque las víctimas han decicido hablar al comprobar que algunos de los sacerdotes acusados siguen trabajando en el Instituto Antonio Provolo, y para evitar que su "horrible experiencia" les suceda a otros. Solo una pregunta, ¿ Es ético que se oculten estos hechos por parte de la Iglesia y que sean perdonados y absueltos estos "pecados" en penitencia de confesión ? ¿Y el proposito de enmienda?