
Fue llamado hereje acusado de Reformista, otros le llamaron ajeno a la religiosidad, la mayoría lo catalogo gran moralista y renovador cristiano. Erasmo ensayo unir el humanismo con la dimensión espiritual, fiel a la Iglesia y la paz, reclamó el conocimiento directo de las Escrituras, exaltó al laicado y rehusó la pretensión del clero y de las órdenes religiosas de ostentar el monopolio de la virtud.
(Rótterdam, 1469/Basilea 1536). Clérigo de San Agustín y sacerdote (1492), dejo la vida religiosa que juzgaba llena de barbarie y de ignorancia, se dedicó a las letras clásicas, dejo el monasterio para ser Secretario del Obispo de Cambrai (1493). Marchó a Paris a cursar estudios, y allí decidió llevar vida independiente. Paris se encontraba viviendo con gran fuerza el Renacimiento de las culturas clásicas, y de esta etapa son los comienzos del pensamiento humanista de Erasmo, que le convirtieron en pensador libre y maestro de ideas independientes. Viajo a Inglaterra, donde enseño teología y griego en Cambridge, allí hizo amistad con Colet y con Moro, y escribió su irónico Elogio de la locura (1511). El lema de toda su vida fue: "Cuando tengo un poco de dinero, me compro libros. Si sobra algo, me compro ropa y comida".
De regreso a París inició, con Adagios (1500), un éxito editorial con más de 60 ediciones, una cifra sin precedentes para el año 1500, contiene refranes y moralejas de tradiciones antiguas. Algunos de esos refranes se siguen utilizando hoy.
Pese a su neutralidad en la pugna de Enrique VIII con el Papa, acusa el desengaño de quien ve sus ideales contrariados por los hechos. Implantada la Reforma en Basilea (1529), dejó la ciudad y se retiró a Friburgo. El mismo año recomendó a Paulo III un tono conciliador en el futuro concilio, que rechazó el cardenalato; antes de morir escribió Sobre la pureza de la Iglesia cristiana (1536).
En Italia Erasmo trabajaba en una imprenta, se le ofrecieron trabajos bien pagados, como profesor, a lo cual respondía que lo que ganaba si bien no era mucho, le resultaba suficiente. Este trabajo le permitió conectar con escritores y comenzó a rodearse de quienes pensaban como él y rechazaban los abusos de la Iglesia.
Erasmo sintió rechazo frente a la Iglesia Católica cuando llegó a la conclusión de que los Colegios, Universidades y la Iglesia, impedían pensar libremente. En las escuelas se aplicaban técnicas para "quebrar la voluntad" de los alumnos, lo que lo llevó a distanciarse de las autoridades. Se enfurecía al ver la "disciplina" que aplicaban a los niños, mientras los monjes disfrutaban contrariando los principios que enseñaban, estos difundían teorías anticuadas en vez de evolucionar como el resto de la sociedad, lucho contra la cárcel espiritual que observaba en las instituciones educativas, intelectuales, políticas y sociales de su época.
Erasmo estaba de acuerdo con la doctrina católica y con la forma de organización de la Iglesia, quería que las doctrinas católicas permitieran libertad de pensamiento. Estos objetivos no eran compartidos por los Obispos de esos tiempos (Siglo XVI). Creyó que la Iglesia debía rectificar la parálisis y rigidez del pensamiento, la convicción de Erasmo era educar para que el estudiante pudiese reflexionar de los asuntos de la Iglesia. En un gesto de profunda ironía, dedicó su versión de la Biblia al Papa León X, un pecador, engreído, que representaba todo lo que el escritor odiaba en la Iglesia.
El primer hombre en rebelarse contra la Iglesia Católica y crear con sus ideas una Iglesia apartada de la católica fue Martín Lutero, quien basaba su fuente de inspiración en la traducción que Erasmo había hecho de la Biblia, Lutero difundió que el trabajo de Erasmo le había ayudado a ver la verdad, sobre Erasmo, cayeron culpas de haber iniciado la Reforma que dividió al cristianismo.
El conflicto entre la Iglesia y los luteranos se hizo evidente y ambos bandos exigieron de inmediato a quienes no habían tomado partido que eligiesen un lado de la polémica. Lo que ni Lutero ni el Papa comprendían era que, en la mentalidad del sabio, ponerse del lado de católicos o protestantes, resultaba igual de repugnante, no estaba dispuesto a colaborar con ninguno de los bandos, quería conservar su libertad de pensamiento y su independencia intelectual. Al verse involucrado en la trampa de tomar partido, tuvo que dar explicaciones públicas, de que sus ataques jamás se habían dirigido contra la Iglesia ni contra Dios, sino sólo contra los malos religiosos que ganaban dinero vendiendo el paraíso y cometían simonía. (Compra o venta ilícita de lo espiritual: cargos eclesiásticos, sacramentos, reliquias, promesas de oración, la gracia, la jurisdicción eclesiástica, la excomunión, divorcios u otros).
Las cartas de Erasmo son interesantes tuvo intercambio epistolar con 500 personas destacados del mundo de la política y el pensamiento que le pedían su ayuda, apoyo o consejo, lo más interesante de la correspondencia de Erasmo es su interminable intercambio con el líder protestante Lucero, el reformador alaba el trabajo de Erasmo a favor de una mejor Cristiandad, más adelante, comienza a rogar y luego a exigir a Erasmo que abandone el catolicismo y que se una al recién formado bando protestante.
Erasmo tuvo en la religión un efecto contrario al que él deseaba. Al revivir los ideales del fundador de la orden de los agustinos, el protestantismo daba un gran impulso al interés y compromiso personal de los fieles en la religión. Esta fe vivida íntimamente, sigue siendo, el pilar fundamental del pensamiento protestante.
Erasmo había luchado contra los abusos que los católicos hacían de las ideas cristianas, pero no las ideas, afirmaba que la reforma podía hacerse perfectamente sin cambios doctrinales. Los protestantes creían en la libertad, y decían que no hacía falta una Iglesia para alcanzar la salvación. Por su parte, los católicos, negaban la capacidad humana de ser libres. Erasmo reconoce y ataca las exageraciones de Lucero acerca de la libertad humana, después analiza los argumentos contrarios de los católicos y termina concluyendo que ambas posturas contienen partes de verdad. La última obra del pensador, "Preparación para la muerte", asegura que haber llevado una vida moral, es la única condición para alcanzar una "muerte feliz". Erasmo murió en Basilea en 1536.
Hizo pensar a los sabios de su tiempo, y gracias a su lenguaje sencillo y agradable, a la gente común de aquellos años. Católicos y protestantes se enfrentaron, se mataban, torturaban, quemaban, con odio como si se tratara de enemigos y no de compañeros de religión. Erasmo dijo: "Todos pronuncian: EVANGELIO - PALABRA DIVINA - FE - CRISTO, y se comportan como poseídos por el demonio". En ese momento la razón era destruida por la pasión y la violencia, todos cometían las peores atrocidades en nombre del Dios del Amor. Los cañones reemplazaron los argumentos, sin libertad de pensamiento, sin comprensión y sin tolerancia. En sus últimos días supo que el amor con ideales humanistas que había llenado su corazón y su palabra, estaban derrotados por el odio.
Erasmo ha sido homenajeado innumerables veces. Existen multitud de Escuelas, Colegios y Universidades que llevan su nombre, comenzando por la Universidad de Rótterdam. La Red de la Comunidad Europea para Intercambios Académicos lleva asimismo el nombre de Programa Erasmus, en homenaje al carácter multinacional y europeísta del filósofo humanista.


Autor: Florián, nacido en Messidor