El Juez Baltasar Garzón. En homenaje a un caballero de honor.

Los decisiones judiciales apoyados por jueces conservadores, franquistas según otras interpretaciones, suspenden y apartan al juez Garzón de sus funciones. La causa proviene de un grupo de fascistas, antidemocrática organización que en teoría debería estar prohibida.

La decisión deja perplejos y desolados a los ciudadanos, abriendo una brecha de separación y desagrado, al percibir como “los franquistas y lo que representan de dictadura” están introducidos en las instituciones rigiendo los destinos del país.

Solo hay unos grupos satisfechos: Los terroristas, los enemigos del pueblo, los corruptos que roban las cajas del pueblo, los que desde el puesto para los que los ha elegido el pueblo maniobran para enriquecerse el, los de su grupo y el partido, los traficantes de drogas, los que asesinaron desde la impunidad del poder obtenido y mantenido con fusiles,…., en resumen todos los que persiguió Garzón en su trayectoria humana.

Y ahora los ciudadanos dignos, se encuentra indignado de la injusticia de la justicia y los familiares de las victimas del franquismo QUE ADEMÁS FUERON DENUNCIANTES, sorprendidos de que sus esperanzas se vean detenidas tras más de setenta años de espera. El intento de engaño por lo que dicen independencia Judicial, es una broma de mal gusto inaceptable. Las gentes decían en las manifestaciones,¡¡que vergüenza!! Con toda razón.

Y que vamos a hacer los ciudadanos: ¿Vamos a continuar resignando de las circunstancias, sometidos a los caprichos de grupos dictatoriales. O más bien vamos a movilizarnos para apoyar a Garzón y las actuaciones y decisiones iniciadas por el?

Los crímenes de los franquistas fueron se ciegún se dice, cientos de miles de victimas inocentes las que fueron masacradas, de hay su interés en la ocultación de los que se llaman manos limpias. En la transición los políticos negociaron obviar este tema, lo cual nos ocultaron, más este punto y aparte, no tiene validez: sigue vigente Hay que unirse en las reivindicaciones. “no a la impunidad”.

De esta burla al pueblo español democrático, no pueden resignarse los ciudadanos dignos ANTE ESTA VERGUENZA, movilizaté. Protesta….PASALO.

Mazas contra la libertad

Rotura de los escaparates de la Universidad de Valencia en la madrugada del miercoles día 26.

¿Cuántos recuerdos sobrevuelan nuestra mente ante una fotografía como esta? Todos pueden empezar con Alejandría, o en Berlín o en Madrid, pero todos tienen un sentido único: atentado contra la libertad, el más preciado derecho que hemos conquistado a lo largo de la historia.

En la Valencia, gobernada desde hace quince años por el mismo partido, en todos los ámbitos (Generalitat, Ayuntamiento, Diputación), al parecer los pocos resquicios en donde se venera y acoge la libertad de expresión, como es el de la Universidad hay algunos conciudadanos (¿?) que la quieren machacar a mazazos porque con la razón y el respeto no pueden.

Después de lo ocurrido en el MUVIM, este mazazo contra la cultura y la libertad es toda una señal de por donde van los aires alentados por la mediocre clase política que nos gobierna tan guapa con sus trajes, sus bolsos, sus coches, su desparpajo, su grititos.

¿Han dicho algo de este mazazo o van a hacer algo el señor Camps, el señor Rus o la señora Barberá?

Rus coloca a un alcalde del PP al frente del Muvim

FEDERICO SIMÓN - Valencia - 25/05/2010, el Pais.

El Museu Valencià de la Il·lustració i de la Modernitat (Muvim), entidad que en apenas un lustro ha ganado numerosos premios nacionales e internacionales por su apuesta expositiva, centrada en el mundo de las ideas y bajo el lema "ni una exposición sin reflexión", pone ahora rumbo al regionalismo. El presidente de la Diputación de Valencia, Alfonso Rus, del PP, ha puesto al frente de la institución a un político de su partido. El organismo provincial ha anunciado esta mañana que el nuevo director del Muvim es Javier Varela Tortajada, militante del PP, alcalde de Torrebaja (comarca del Rincón de Ademuz,Valencia) y profesor de Historia Social y del Pensamiento Político de la UNED (Universidad Nacional Educación a Distancia).

Varela ocupa así la vacante que dejó hace dos meses Romà de la Calle, que dimitió después de que el diputado de Cultura, Salvador Enguix, diera orden de censurar varias imágenes de una exposición de fotoperiodismo que incluía en su resumen de 2009 varias fotos que ilustraban el caso Gürtel.

Y Varela ya ha dejado claro desde el principio que el Muvim, al que califica de "cadáver exquisito", pegará un cambio de timón. Y ha definido el nuevo rumbo en una conferencia de prensa: "A mi parecer debe fomentar la cultura valenciana, para aportar nuevas glorias a España", como dice el himno valenciano.

En su discurso ha apostado por abordar sin complejos la cultura valenciana. Aunque lo ha matizado: "Me horroriza el patriotismo de campanario; valencianismo de charanga y campanario, no". Pero sí ha hablado de recuperar la cultura popular, como el fútbol o la moda. También confirmó que una de las salas se destinará a exponer a artistas valencianos.

Y como parece ser que el Muvim ya no será el museo de las ideas, ha apuntado que intentará acumular objetos, bien mediante la compra de obra, bien mediante cesiones. Eso sí, ha explicado que la Diputación no tiene que aportar todo el presupuesto. Para ello, apuesta por contar con mecenas que deseen aportar dinero, bien por interés o por convicción.

Sobre De la Calle, ha aportado una de cal y otra de arena. Por un lado, ha alabado su trayectoria intelectual, con mención expresa a sus trabajos sobre cine, bibliotecas o fotografías. Pero ha manifestado: "Nunca es recomendable creerse un Adán y partir de cero, desdeñar lo existente".

De la Calle dimitió porque la Diputación ordenó hace dos meses descolgar una decena de fotografías de la exposición anual Fragments d'un any, en la que los fotoperiodistas valencianos resumen un año mediante imágenes publicadas en los medios. Al PP le molestó que varias de las fotos recogieran una de las noticias más importantes del año, la implicación de políticos valencianos en la trama Gürtel.

Comentario del primer dia:

Parece extraña la postura del PP, que sigue nombrando a dedo. El Profesor Varela, en dignidad deberia haber rechazado el nombramiento, por serlo de manera antidemocratica. Que aunque los valores del nombrado merezcan su designación, la forma y el totalitarismo del que ha nombrado son reprochables.

Cadáver es algo que está muerto y este museo no lo estaba, lo quisieron domar y el pueblo que debe ser soberano se sublevo. El Profesor de Historia social, sabe muy bien, que la censura es un acto impropio de la democracia, por tanto el conoce que se ha puesto a colaborar y ha sido nombrado por la dictadura, obediente y sumiso tendrá que colaborar como obediente mercenario. No presuma de que va a dejar su militancia a la puerta del Museo, Rus su jefe lo va a castigar, este es un nombramiento politico y por tanto tendra que seguir las directrices que le marquen de “arriba”. Mecenas siempre encontrara, aunque ahora ya no esta el bigotes financiador.

Ha manifestado: "Nunca es recomendable creerse un Adán y partir de cero, desdeñar lo existente", pegará un cambio de timón y el futbol estara representado en el Museo de la Ilustración y la Modernidad.

Quizás reciba muchas visitas, más no serán de tipo cultural. Oiga ya puesto: del toro “embolao” y de la tomatina ¿que nos dice?. Y los artistas valencianos expositores, serán todos? o solo los que sean seleccionados por sus pensamiento politico afines a Rus.

El nuevo Director del Muvim según Abc en relación con las fotos prohibidas expuso. "no soy partidario de denigrar a los funcionarios públicos". A lo que los ciudadanos respondemos; Son ellos, los politicos de Gúrtel los que se han denigrado con su comportamiento.

LA ALCALDESA DE VALENCIA RITA BARBERA, CENSURA E IMPIDE TOCAR EL HIMNO REPUBLICANO A LAS VICTIMAS DEL FRANQUISMO

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Barberá prohíbe tocar el himno de Riego en el cementerio

M. FABRA - Valencia - 18/04/2010

El Ayuntamiento de Valencia ha prohibido interpretar La Muixeranga y el himno de la República, el de Riego, en el acto de homenaje a las víctimas del franquismo enterradas en fosas comunes del cementerio de Valencia que se celebra hoy.

Los convocantes, reunidos en el Fòrum per la Memòria del País Valencià, recibieron el viernes una comunicación del consistorio en la que se les anunciaba la autorización del acto, pero condicionado a que no se interprete la música para no "turbar a los demás visitantes", según alega el gobierno local en el escrito, ya que "el cementerio está abierto a personas de diferentes ideologías y confesiones".

Sin embargo, los convocantes destacan la contradicción que implica la decisión municipal porque "la capilla del cementerio, de culto católico, está dotada de altavoces exteriores de gran potencia que obligan a todas las personas que se encuentran en el cementerio a escuchar los rezos, misas y liturgias de la Iglesia católica, además de interpretarse música en todo tipo de actos y homenajes que se celebran dentro del cementerio".

Esta es la primera ocasión en que el Ayuntamiento de Valencia condiciona la celebración del homenaje anual a las víctimas del franquismo para el que, también en esta edición, ha exigido más información al colectivo que lo organiza que otras veces. Así, a juicio de los convocantes, la prohibición de tocar los himnos "no puede interpretarse más que como un acto de censura y de coartar la libertad de expresión".

LA SEGURIDAD SOCIAL Y LOS DESPILFARROS.

Días pasados el rey Juan Carlos, fue atendido de una intervención quirúrgica en Barcelona, al salir del Sanatorio, tuvo la idea de felicitar a la Seguridad Social, por la calidad de sus atenciones.

Reconociendo que es buena, y debemos estar satisfechos de los enormes avances conseguidos, no se atiende igual a todas las personas de la seguridad social, aunque en la normativa de la Seguridad, nadie puede tener privilegios en atenciones, y el si las ha tenido le han atendido con urgencia y le han dado no una habitación compartida, sino una planta entera, es de suponer que la diferencia de uso las habrá abonado de su peculio particular. Porque somos muchos los que no estamos de acuerdo con ese dispendio, además se ria interesante conocer sobre si esta abonando las cuotas a la Seguridad Social.

En Madrid, los hospitales privados de la Aguirre, salen más caros por habitación que en los públicos, cuando en el Marañon cuesta anualmente 253.293 €, el Infanta Leonor 505.405€, (Cálculos realizados por la UGT, realizados por los gastos totales del centro y divididos por la camas) Los costes de los hospitales públicos debían ser más mas caros porque invierten más en investigación. Y completando datos, los ocho nuevos hospitales abiertos de gestión privada en Madrid 2008, ascienden a 438.290 € anuales, y los centros públicos 237.370 €. A pesar de estas diferencias el equipo de la Aguirre y camino lleva el glorioso Camps, es de privatizar toda la Sanidad. Enorme disparate, ceder a la gestión privada doblando el coste de los hospitales. Seguro que están tan ocupados por el caso Gurtel que no perciben estas diferencias, y aunque los profesionales informen, la oposición o los sindicatos denuncien, la soberbia en que están inmersos con sus creencias neoconservadoras, les impide advertir tan cruel error.

Cuando los políticos del partido de Aguirre, alaban la bondad de su Administración, no se trata más que de falacias. Sostienen una política donde las empresas privadas se enriquecen a costa de la Seguridad Social, o sea…, de los usuarios y cotizantes al sistema social. Esos beneficios que se lleva el capital son de las aportaciones de los que pagan o han pagado estos servicios.

Los gobiernos autonómicos, solo gestionan, la Seguridad Social ellos son los responsables de estos servicios, que no son de su propiedad, lo son los que cotizaron y están cotizando los verdaderos dueños del sistema, de los sanatorios, y de la grandiosidad de la Seguridad Social, los usuarios no debemos autorizar que empresas capitalistas sirvan de mediadores en la atención del sistema social enriqueciéndose de nuestro patrimonio.

Cotizante o jubilado, beneficiario de la Seguridad social, tenemos algo que decir, somos afortunadamente muchos, y no debemos permitir que los recursos se malgasten o dilapiden. Además tenemos la fuerza del voto, utilizaba para inclinar los resultados por quienes son más responsables con los fondos que administran. ¡¡Ciudadanos estar alerta, peca evitar estos dispendios con tufo de malgastadores y malos administradores ó vete tu a saber, si en ese enredo pudieran existir; presuntos mal intencionados fines!!

EXPLOTACIÓN INFANTIL

LA EXPLOTACIÓN INFANTIL.

En un viaje a la Manga del Mar Menor (Murcia), me dirijo a los campos de Cartagena, para conocer el entorno minero llegó a Portman, el Puerto Mágnum de los romanos. Aquí en esta sierra, cartagineses, romanos y todas las civilizaciones hasta 1960, y durante dos mil años, han extraído minerales de las montañas de esta sierra…, hierro, plomo, carbón, plata y zinc.

En la carretera me encuentro con un caminante, y le pido orientación, el hombre aparenta ochenta años, su cara y manos presenta el característico aspecto de los mineros que han tenido accidentes y aunque sus heridas fueron bien lavadas con agua oxigenada, los restos de polvo de carbón quedan debajo de la piel y como un tatuaje están para siempre en los rostros. Me da información del entorno, y cuando le pregunto desde que edad trabajó en la mina, me deja sorprendido y me estremece “desde los doce años”. Algo muy provechoso para los empresarios porque el salario de los niños era cerca de la tercera parte a la de los adultos. Así, chicos de 10 ó 12 años, e incluso menores, eran empleados en las minas, en un horario de trabajo de sesenta horas semanales. Los niños trabajaban en el pozo, a una profundidad de 300 metros, con su pico a la tenue luz de un carburo, excavaban túneles en busca de minerales. Si encontraban material, ya se encargaban los mayores de iniciar los trabajos de extracción. Si no encontraban, el túnel se abandonaba para abrirlo unos cientos de metros más adelante.

Charles Dickens informó de los abusos de lo niños ingleses en el trabajo y describió la vida de los explotados a los que se les arrebató la infancia en un mundo despiadado de adultos. Se divulgó que en las explotaciones mineras en Brasil se han utilizado niños en la busca de gemas, y más reciente en 2010 tambien en Centro-África trabajan niños en las explotaciones del coltán, el mineral que las superpotencias se disputan su producción. Sin querer advertir que parte de la extracción se realiza con niños, contraviniendo los acuerdos internacionales de los derechos humanos. Triste y estremecedor la situación de estos niños sometidos a la esclavitud económica.

Mi informador Antonio “el minero”, dice que era normal en su juventud, y lo fue hasta el año 1950. Esta cruel situación se aceptaba por las familias como algo habitual dada la mentalidad de la época y la dramática situación creada por las necesidades de las familias obreras. Los niños al abandonar la escuela y dedicarse al trabajo, fueron condenados a la ignorancia, dramático es imaginar a niños que desde muy temprana edad estuvieron sometidos a la explotación.

Reproduzco las declaraciones de la niña Sarah Gooder, de ocho años de edad, recogidas por la Comisión Ashley para el estudio de la situación en las minas inglesas en 1842:

Soy una trabajadora del pozo Gawber. No me cansa, pero tengo que trabajar sin luz y tengo miedo. Voy a las cuatro y a veces a las tres y media de la mañana, para salir a las cinco y media pasadas. No me duermo nunca. A veces canto cuando hay luz, pero en la oscuridad no me atrevo a cantar. No me gusta estar en el pozo. Estoy medio dormida a veces cuando voy por la mañana. Voy a escuela los domingos y aprendo a leer. Me enseñan a rezar. (Repite la oración del Señor, no a la perfección, con la siguiente oración: "Dios bendiga a mi padre y mi madre, hermana y hermano, tíos y tías y primos, y todos los demás, y Dios me bendiga para que sea una buena servidora. Amén". He oído hablar de Jesucristo muchas veces. No sé por qué vino a la tierra, y no sé por qué murió, pero si que utilizaba piedras para apoyar la cabeza cuando descansaba. Me gustaría estar en la escuela mucho mejor que en el pozo de la mina.

Por si os hubiera quedado alguna duda, añado otra historia de Mary Barrett, de 14 años de la misma procedencia:

He trabajado en el pozo cinco años, mi padre está trabajando en la boca al lado, tengo 12 hermanos y hermanas, todos ellos menos uno vivimos en casa, uno es un contador, una de ellas puede leer, ninguno de los demás saben leer, ni escribir, nunca fueron a la escuela ni un día, pero ahora tres de ellos van a la escuela dominical yo tampoco se leer ni escribir.

No me gusta trabajar en la boca, pero me veo obligado a ganarme la vida, yo trabajo siempre sin medias, ni zapatos, ni pantalones, no me pongo nada, solo mi camisa, pues tengo que ir a las partidas con los hombres, que están todos desnudos, allí estoy muy acostumbrada a eso y a ellos no les importa nada, yo tenía miedo al principio y no me gustaba, pero nunca se comportan con rudeza ante mí.

En las fotografías que se conservan de la época en la minería unionense se pueden ver a cientos de niños entre las cuadrillas de mineros. Estremece verlos cómo muchos sonreían a pesar de lo crudo de su existencia…, desconocían que el drama que había comenzado les acompañaría para siempre. Cuando a los propietarios de las minas, les descendió la rentabilidad, desaparecieron para invertir en la Manga y especular en terrenos. Aquellos niños se encontraron sin trabajo, con formación profesional no reconocida, en algunos casos enfermos de sicilosis afección irreversible que incapacita, con secuelas que les acompañaría de por vida. Los sanos solo tuvieron la solución de la emigración.

Con este escrito pretendemos rendir homenaje a los que fueron y son forzados héroes anónimos, injustas victimas de la explotación industrial, de la codicia humana, del desmedido afán de lucro.

EFECTOS DE LA MENTIRA CONTINUADA CON OBJETO DE DE INFLUENCIAR A LOS CIUDADANOS.

Blair, Bush y Aznar, en las Azores, declararon la guerra a Irak, por tener enormes contingentes de armas capaces de destruir el mundo. (Las armas no se encontraron)

Todos sabemos que nuestra sociedad soporta sin cesar grandes dosis, premeditadas o accidentales de charlatanería, mentiras, y otras formas de tergiversación y engaño, sin embargo, está claro que no parece que esta carga haya logrado, (al menos hasta ahora) paralizar nuestra civilización. Tal vez algunas personas consideren, con cierto aire de suficiencia, que esto demuestra que, la verdad no es tan importante, ¡lamentable error!

Parece que los grados más elevados de civilización dependen, en mayor medida si cabe, de un respeto consciente por la importancia de la honestidad y la claridad a la hora de explicar los hechos. Entre lo verdadero y lo falso sólo se gian, en ultima instancia, por nada más incuestionablemente objetivo, o que posea una razón más solida, que nuestro propio punto de vista individual. Según otra variante de la doctrina, no son tanto las perspectivas personales las que tienen la última palabra, sino que estas palabras están condicionadas por limitaciónes impuestas sobre nosotros.

Sean cuales fueran los beneficios o recompensas que a veces puedan obtenerse de mediante la manipulación de la verdad, la ocultación o la mendacidad descarada; la sociedad no puede permitirse tolerar a nadie ni nada que alimente un indiferencia disciplente ante la distinción entre verdadero y falso. Una sociedad que de forma imprudente y obstinada se muestra negligente ante alguno de estos comportamientos está abocada a la decadencia ó en el mejor de los casos a convertirse en algo culturalmente inerte. Será incapaz de conseguir algo importante, ni siquiera alguna de sus ambiciones más prudentes y coherentes. Las civilizaciones nunca han podido prosperar, ni podrán hacerlo, sin cantidades ingentes de información fiable sobre los hechos.

Nuestro éxito o fracaso en cualquier cosa que emprendamos, y por tanto en la vida en general, depende de si nos guiamos por la verdad o si avanzamos en la falsedad.

En realidad no podemos vivir sin la verdad, la necesitamos no solo como para vivir bien, sino también como sobrevivir. Por si fuera esto poco. Es algo de lo que difícilmente podamos no darnos cuenta. Estamos obligados a reconocer, al menos de manera implicita, que la verdad es importnte para nosostros; y en consecuencia, también estamos a comprender que la verdad no es no es una caracteristica o una creencia ante la cual podemos permitirnos ser indiferentes. La indiferencia no solo seria una cuestión de imprudencia negligente, sino que pronto se demostraria algo fatal. En la medida en que apreciemos que es importante para nosotros, entonces razonablemente, nos podemos permitir abstenerse de querer la verdad sobre muchas cosas o de esforzarnos por poseerla.

Quizás, en alguna ocasión, podamos ser felizmente ignorantes, o estar contentos y engañados y en estos casos, pese a las dificultades que nos acechan, durante algún tiempo podremos evitar sentirnos especialmente preocupados o confusos. Sin embargo, no debemos olvidar que, con toda probabilidad, nuestra ignorancia o nuestras falsas creencias no harán más que empeorar la situación. El problema con la ignorancia y el error estriba, por supuesto, en que no tenemos ninguna idea clara de nada. Si carecemos de las verdades necesarias, no tenemos más guias que nuestras propias e irresponsables especulaciones o fantasias y los persistentes poco fidedignos y consejos de los demás.

Las afirmaciones falsas no son ayuda racional para nada, nadie puede utilizarlas realmente como una razón para actuar de una manera determinada. Esto ha llevado a algunos a señalar, con notable insistencia, que la mentira debilita la cohesión de la sociedad humana de manera irreparable. Manuel Kant, decia: “una mentira siempre perjudica a otro, si no a un hombre en concreto perjudica a la humanidad en general”

“el mentor es vicio maldito” dijo Montaigne y añadio. “Si conocieramos el horror y el peso de la mentira, la persegueriamos… con más justicia que otros crímenes.

Lo peor de las mentiras es que estás se las arreglan para interferir en (y perjudicar) nuestra tendencia a percatarnos del verdadero estado de las cosas. Su objetivo es impedir que nos demos cuenta de lo que está sucediendo en realidad. Al mentirnos el mentiroso procura engañarnos para que creamos que las cosas son distintas a como son en realidad. Intenta imponernos su voluntad; su objetivo es inducirnos a aceptar sus patrañas como si de de una desripción exacta del mundo se tratase.

Las mentiras no tienen otro objeto que perjudicar nuestra concepción de realidad. Por ello, su objetivo es, de manera muy real, enloquecernos. Si nos las creemos nuestro intelecto está ocupado y gobernado por las ficciones, que el mentiroso ha urdido para nosotros. Lo que aceptamos como real es un mundo que otros no pueden ver, tocar o experimentar de manera directa. En consecuencia una persona que se cree una mentira está obligado por ella a vivir en su propio mundo …de privación de libertad.

Con petica exactitud, Rich nos dice que “el mentiroso lleva una existencia de indescriptible soledad” porque el mentiroso ni siquiera puede revelar que está solo en su mundo inventado…, sin descubir al hacerlo que ha mentido (Sobre mentiras, secretos y silencios, Barcelona, icaria 1994, pag. 224). El mentiroso, puesto que miente, no quiere permitirse que lo reconozcan como tal, esto es un insulto a sus victimas, un insulto a su orgullo.

La traición a uno mismo tiene que ver con la locura, porque es una caracteristica distintiva de lo irracional. El núcleo de la racionalidad consiste en la coherencia y ser coherente, en accion o en pensamiento, supone como minimo actuar de manera tal que no nos engañemos a nosotros mismos.

Las pasadas semana, hemos escuchado declaraciones de politicos:

• Esperanza Aguirre: Yo fui quien descubrio el caso de corrupción Gúrtel.

· Alvarez Cascos, Cospedal y Ordoñez: Publicado por EFE. El PP comparte la opinión del ex ministro Francisco Álvarez-Cascos sobre supuestas "actuaciones dudosas" de mandos policiales en la investigación del caso Gúrtel. Así lo ha afirmado hoy la secretaria general de los populares, María Dolores De Cospedal, cuando en conferencia de prensa ha sido preguntada por las recientes declaraciones de Cascos, en las que dijo que "una camarilla policial" había falsificado pruebas contra el PP. El eurodiputado del PP Jaime Mayor Oreja ha ido más allá asegurando que es "perfectamente posible" que haya policías que estén fabricando pruebas incriminatorias en el caso Gürtel y ha añadido que si así lo afirma Francisco Álvarez Cascos "sus razones tendrá".

• Mayor Oreja, denunció que Zapatero estaba negociando con ETA, para debilitar a España. Cuando el Presidente del PP, de su partido, Mariano Rajoy, le contradice afirmando que apoya al Gobierno porque "creemos que no negocia con ETA". ya he dicho lo que tenía que decir.” Oreja responde: Dije lo que dije, y en eso estoy", aunque posteriormente añadio: Es un diagnostico, un político "no es un juez" y, por lo tanto, no tiene que "aportar pruebas" cuando realiza un diagnóstico.

Nunca se miente tanto como antes de las elecciones, durante la guerra y después de la cacería. BISMARCK, Preocuparse por la verdad implica, asimismo alcanzar una cierta satisfacción La mentira es la excusa de lo cobardes. Fuente: Sobre la verdad libro de Harry G. Frankfurt. Traducción Carme Castells. Ediciones Paidos Iberica 2007. BISMARCK, Otto von

ASÍ HABLO ZARATHUSTRA. De Fiedrich Nietzsche.

Una frase en el prologo en el libro de Nietssche, que pronuncia el protagonista, un eremita Zarathustra, al encontrarse con un santón en un bosque donde conversan de sus actividades y al separase y quedar solo Zarathustra habla con su corazón y exclama: “¿Será posible? Este santo varón metido en su bosque, ¡No ha oído que Dios ha muerto!, hace una exhortación a la tierra y anuncia la llegada del superhombre.

Un libro y un autor ateo, que estuvo prohibido por la Iglesia y del que cuando algo se comenta la frase la recuerda, y la cita como algo nefasto. Sobre el autor se cita su enfermedad mental progresiva originada por una sífilis que padeció.

La llegada del superhombre, hace referencia a su pensamiento, de que el ser humano renuncie a la humildad que le hace arrodillarse para pedir clemencia y suplicar la gracia de dios, para vivir como personaje con goce de la vida terrenal sin estar supeditado al sueño de una vida en otra vida celestial irreal. Una idea que en el siglo XIX, fue terrible y un gran escándalo, y que hoy en el XXI, leemos con naturalidad sin aspavientos, en tolerancia, sin que su lectura escandalice ni deforme a los lectores.

Nietzsche, pone un acento poético elevado, con descripciones breves y doctrinales, se leen con facilidad, aunque el lenguaje en nuestro siglo sea diferente, trata muchos temas para evitar ser reiterativo con variedad de exposiciones y temas a veces inconexas y mezcladas, ofreciendo a lector distintas facetas, anticlerical, antirreligioso y ateo a súper religioso respetuoso, unas veces nazi y otras anarquista, moral-amoral. Más dejemos paso a los pensamientos expuestos en su libro, para que el lector con su propio juicio valores la capacidad y estilo de este autor, obtenemos un fragmento:

Así hablo Zaratrustra, Segunda Parte: De los sacerdotes.

Cierta vez Zarathustra hizo una seña a sus discípulos y les hablo así:

Ahí hay sacerdotes, aún cuando sean mis enemigos, pasad con las espadas dormidas. También entre ellos hay héroes. Muchos de ellos han sufrido demasiado (Por eso quieren hacer sufrir a los otros). Son enemigos malos, nada hay más vengativo que su humildad… Estos sacerdotes me dan lastima; y también me repugnan: si bien esto es para mí lo de menos desde que vivo entre los hombres. Pero yo sufro y he sufrido con ellos, repobros y cautivos son para mí. Aquel a quien ellos llaman su Redentor les ha cargado de cadenas ¡De cadenas de valores falsos, y de palabras ilusorias! ¡Ah quien pudiera redimirles de su redentor!.... Valores falsos y palabras ilusorias: estos son los monstruos peores para los mortales. La fatalidad duerme y aguarda en ellos largo tiempo. Más al fin llega, despierta y devora aquello que construyó cabañas sobre ella. ¡Mirad que cabañas que han construido los sacerdotes! Iglesias llaman a sus antros de empalagoso aroma…., Ellos llamaron dios a cuanto les contrariaba o causaba dolor: y en verdad su devoción tuvo mucho de heroísmo. ¡Y no supieron a mar a su dios como no fuera crucificando a su hombre! como cadáveres quisieron vivir, y amortajaron de negro su propio cadáver: hasta en sus discursos percibo el olor de la cámara mortuoria. Quien vive cerca de ellos vive cerca de negros estanques, y desde estos el sapo melancólico entona sus canciones. Para que yo aprendiera a creer en su redentor tendrían que cantarme mejores canciones, y sus discípulos tendrían que parecerme más redimidos.

Desnudos querría verles, pues solamente la belleza puede predicar la penitencia… ¡En verdad sus ministros redentores no vinieron de la libertad! ¡En verdad no caminaron nunca sobre la alfombra del conocimiento! De huecos estaba constituido el espíritu de tales redentores. En cada hueco colocaron su quimera, su tapa huecos, al que llamaron dios…., Con celo y griterío conducían su rebaño por su propia vereda. ¡Como si no existiera más que una vereda que condujera hacia el futuro! En verdad estos pastores formaban parte de las ovejas. … En los senderos que recorrieron escribieron con signos de sangre. ¡Y su tontería predicaba que la verdad se escribe con sangre! Más la sangre es el peor testimonio de la verdad: la sangre envenena hasta la doctrina más pura, la trueca en ilusión y odio en los corazones. Y si alguien entra en la hoguera para preparar su doctrina. ¿Qué prueba eso? ¡Mejor es que el propio incendio salga de la propia doctrina! Corazón ardiente y cabeza fría: cuando coinciden surge el torbellino, el “redentor “

¡Ha habido en verdad hombres más grandes y de más alta cuna, que esos denominados redentores, por el pueblo, esos vientos arrebatadores y violentos! ¡Hermanos míos si queréis hallar el camino hacia la libertad, tendréis que ser redimidos, por hombres más grandes que todos los redentores! Aún no ha llegado el superhombre. Más ya he visto desnudos a los dos hombres, el más grande y el más diminuto. Aún se parecen demasiado los dos. En verdad, al más grande le halle todavía ¡demasiado humano!

Así hablo Zarathustra.

La referencia a los sacerdotes, aunque dirigida a los protestantes, puede hacerse a la mayoría de religiones, y también a otras ideologías.

La cita del superhombre es un concepto que encanto a Hitler, porque se elevaba el humano por encima del creador, se sabe que sus obras las obsequiaba a jefes de Estado afines a su ideología y que Mussolini la recibió, y posiblemente Franco. Al menos ellos tres en tal pensamiento coincidían. Según quien haga la reflexión puede que esta reflexión del autor se convierta en patrón nazi o prenazi.

Fuente: Así hablo Zarathustra, Grupo Libro 88 SA,