EL JARDIN DE LAS DELICIAS DE HERRADA DE LANDSBERG SIGLO XII

Deliciarum Hortus ( El Jardín de las Delicias) es un manuscrito medieval elaborado por Herrada de Landsbergen en la Abadía de Hohenburg de Alsacia, conocida hoy como La montaña Sainte-Odile. Era una enciclopedia con bellas ilustraciones., iniciada en 1167 como una herramienta pedagógica para jóvenes novicias/os en el convento. Es la primera enciclopedia escrita por una mujer. Fue terminada en 1185, y fue uno de los manuscritos iluminados más célebre de la época. La mayoría de la obra está en latín y comentarios en alemán.

Gran parte del manuscrito no era original, fue un compendio de los conocimientos del siglo XII. El manuscrito contenía poemas, ilustraciones y música, y textos de escritores clásicos árabes entremezclados con los escritos de otras fuentes, entre ellos los poemas de la autora del manuscrito la religiosa Herrada, dirigida a las monjas , casi todos los cuales fueron escritos para ser acompañados de música. La parte más famosa del manuscrito es la ilustración, nº 336 que simboliza varios temas, incluyendo, filosofía y literatura y temas teosóficos. Esta obra tiene un gran valor artístico y desafortunadamente el manuscrito se perdió cuando se quemo, que estaba guardado en una mansión dentro de una colección privada de Estrasburgo, y que por causa de un bombardeo ardió la casa y lo que ella contenía,

Fue posible reconstruir partes del manuscrito, uniendo las parte que habían sido copiadas por varias fuentes, entre ellos Christian Maurice Engelhardt copiador de miniaturas en 1818, los textos copiados fueron publicados por Straub y Keller entre 1879 y 1899.

Deliciarum Hortus es una de las primeras fuentes de la polifonía procedentes de un convento. El manuscrito contiene los textos por lo menos 20 canciones, todas las cuales fueron anotadas inicialmente con música. Aquellos que se pueden reconocer ahora son de la conductus repertorio, y son principalmente nota contra nota en la textura. La notación fue en semi-cuadrática neumas con pares de cuatro líneas de los pentagramas. Contiene canciones con música que se conservan intactos: hominum parens Primus, una canción monofónica , y una obra de la segunda parte, occasus oritur Sol.

Herrada, nació hacia el 1130 en la región del Bajo Rhin, en el castillo de Landsberg. Pertenecía a una familia noble alsaciana y tomó los hábitos cuando era muy joven, en la abadía de Hohenburg, en los montes Vosgos, cerca de Estrasburgo. Los monasterios eran lugares donde las mujeres de la Edad Media, podían acceder a conocimientos importantes sobre diversos temas. Es así que Herrada hacia el año 1165, comenzó entre los muros de su convento a escribir e ilustrar un compendio de todas las ciencias estudiadas en su época, incluyendo la teología.

En 1167 se convirtió en abadesa y conservó su posición hasta su muerte en 1195. Como responsable de la abadía de Santa Odilia, en Alsacia, compuso esta enciclopedia, que destinó a las jóvenes monjas y novicias de su congregación para su crecimiento en la vida de la fe y del amor por toda la eternidad. Con sus dotes espirituales e intelectuales, hizo una elección de textos de grandes teólogos de la época y las miniaturas eran ilustraciones que explicaban esos textos.

El Hortus, admirable obra de arte de la miniatura, representa la síntesis de su magisterio como madre espiritual. El Hortus Deliciarum estuvo durante siglos en la abadía de Hohenburg y durante la Revolución Francesa, pasó a la biblioteca municipal de Estrasburgo.

La técnica de algunas ilustraciones ha sido muy apreciada en casi todos los ámbitos artísticos, ya que demuestra una imaginación muy extraña entre los artistas contemporáneos de Herrada. La poesía que acompaña a los extractos de escritores de la antigüedad y de autores paganos también ha contribuido a la fama de Herrada.

La obra tiene defectos habituales en las obras literarias del siglo XII: faltas de ortografía, palabras y construcciones no utilizadas en la gramática clásica y giros estilísticos en varias frases que no serían aceptados en una escuela de poesía latina de su época. Sin embargo, su sentimiento es sincero, las líneas poéticas son musicales y admirablemente adaptadas a su propósito, el servicio a la divinidad. Herrada considera que su comunidad es una congregación unida para servir a Dios cantando alabanzas en su nombre.

LAS VIRGENES ESCOGIDAS AL SERVICIO DEL INCA Y SUS FIELES.

Las vírgenes que los indios les llaman “acllacona” [las escogidas] que había en tiempo del Inca son los siguientes casas y depositarios de monjas:

Que había de seis maneras vírgenes de los ídolos y otros seis maneras de vírgenes comunes y en cada lugar en el reino.

Vírgenes de veinte años, la primera “guayrur aglla” [escogida principal] , que servían al sol y a la luna, y a la estrella Chasca Cuyllor [Venus] . Estas dichas vírgenes en su vida no hablaba con los hombres. Y han de entrar de 20 años.

Vírgenes del ídolo de los Incas “guaca de Uana Cauri”, se llaman estas vírgenes “sumac aclla” [escogida hermosa], que no pecaba ni trataban con los hombres. Éstas eran de edad de treinta años y moría en ellas.

Vírgenes de los principales ídolos uacas, son las “uayror aclla, sumac” [la escogida del wayruru que es hermosa], de edad de veinticinco años, las cuales son vírgenes perpetuas hasta morir.

Vírgenes comunes, “aclla panpa ciruec”, destinadas a servir en las casas del reino en todo el reino, se llama “aclla uaci· [casa de las escogidas] , “acllap chacran” [sementera de las escogidas] y para servir los tanbos reales [mesón en la carretera real] y servir en fiestas. Y se sacan de estas comunas para repartir para el beneficio de las comunidades y las sementeras y ropa, como había visto y se informo de esto el señor don Francisco de Toledo, virrey. Quien mandó que las solteras y viudas trabajasen en todas las comunidades de sementera y ropa y los solteros en los ganados.

Y que pasados seis años saliesen de la doctrina de este reino y que entrasen a la comunidad; entiéndese muchachos, que no muchachas, en la doctrina en este reino.

Las vírgenes “acllas” que forman las cantoras y músicas y músicos y flauteros o tamborileros. Que le cantan al Inca y a la señora coya y a los señores importantes “capac apocopas” y a sus mujeres y para fiestas y pascuas, casamientos y bautismos, “uarachicos y rutochicos [ceremonias del ciclo vital] y fiestas del año y meses, todo lo que manda los Incas. Estas doncellas tenían desde doce años, escogidas de buena voz y doncellitas.

Otra casa de niñas llamado “uinachicoc aclla” [escogida que hace crecer] que entraban de cuatro años y las muchachas, aprendían a trabajar, tejer, hilar y lo demás cosas que se les mandaba. Estas aprendiza, estaban en esta casa hasta diez años para conocer los oficios de mujer.

Otra casa que llamaban “mamacona” [señoras], que era casa común de indias, que también eran vírgenes, las escogidas tejedoras para la ropa y para las “chácaras”, (sementeras). Y era muy mucha gente de edad de cincuenta años y hasta de cien. Trabajaban estas dichas doncellas “purun uarme acllacona, uinay doncella [mujeres elegidas vírgenes y siempre doncellas].

Otra casa son de acllaconas del Inca. Alguna de estas que llegaron vírgenes, algunas estaban corrompidas y amancebadas con el mismo Inca. Eran hijas de principales y se ocupaban sólo en hacer ropa para el Inca de tafetán y seda. Y hacían exquisita chicha que maduraban un mes llamado yamor toctoy.

Las vírgenes de los segundos uacas ídolos que se llamaban “sumac acllap catiquin” [la que sigue a la sumaq aqlla] de edad de treinta y cinco años. Estas hilaban y tejían la ropa muy delicadas de seda para los ídolos de este reino.

Vírgenes de los uacas ídolos menores, “aclla chaupi catiquin sumac aclla” [que sigue a las de estatus mediano”] de edad de cuarenta años, que servían en las sementeras y ropa en el reino.

Vírgenes “pampa acllaconas” [escogidas campesinas] que servían a la luna y estrellas y a los demás “uaca bilca” ídolos y dioses comunes. Estas mujeres tejedoras de fajas y cinchas y cordones de bolsas para coca, bolsos de mujer y otras galanterías, de edad de cincuenta años. Y nunca pecaban, eran hijas de los príncipes incas.

Vírgenes de los Incas. Que eran hermosas y servían al Inca, eran doncellas. Tejían su ropa, hacían chicha, preparaban las comidas y no pecaban (?)

FUENTE : Las vírgenes escogidas, por Guamán Poma de Ayala

Amor, Amor Humano

La esencia de la vida con autoestima comprende el amor a los demás: “como a ti mismo” dicen los libros sagrados, el amor puede estar dirigido a ideas, personas, o cosas, decimos: por ”amor al arte, a la vida", con lo que se despiertan sentimientos y la combinación de dichos sentimientos producen al amor. Nietzsche, entre sus aforismos (pensamientos) que trataba del amor en la sociedad, decía "La mayor parte de las filosofías acomodan los sentimientos a las circunstancias, pero tanto las circunstancias adversas como nuestros pensamientos son efímeros". Los sentimientos no se regulan, el razonamiento se domina con la reflexión, aunque nuestra personalidad depende de como razonemos, dependerá que alguien coincida con nosotros gracias a nuestros razonamientos. Todos los individuos pertenecientes a una sociedad tienen relaciones o interactúan. Las interacciones pueden nivelarse según la influencia de uno hacia otro: el nivel mas bajo es el odio, le sigue la ignorancia, después la tolerancia, luego el respeto, casi en la cima el amor. Cuando el nivel de interacción es más bajo, las personas tienen necesidad de alejarse y cuando es más alto, mas las personas tienen a identificarse. Friedrich Nietzsche creia que cuando amamos juntamos todas las mejores propiedades de las cosas maravillosas y perfectas que consideramos en el mundo.

Amor, Paz y Felicidad hacia uno mismo, a tu vida, al mundo. La esencia de la vida con autoestima comprende el amor a los demás: “como a ti mismo” dicen los libros sagrados, más la influencia del entorno, las decisiones que comportan desamor, llevan a los humanos a comportamientos antisociales que ponen en peligro la paz del mundo. El amor a ti mismo y a los demás, obliga a la tolerancia, al perdón, al dialogo racional, a la felicidad en convivencia, actitudes que deben proyectarse en las gentes, fortaleciendo su voluntad en la adecuada dirección de afecto humano, de consideración mutua.

En el mes de diciembre, por Fiestas Navideñas y de Fin de Año: Amor, Paz, han sido las frases más repetidas entre los seres humanos, una vez al año nos transmitimos deseos que debían ser permanentes y al tiempo que lo decimos miramos a nuestro alrededor y lo que vemos es sorprendente:

• Hemos conocido actos positivos como la ayuda a necesitados a través de países en guerra donde voluntarios sin miedo a través de desiertos llevan su ayuda a lejanos destinos, o quienes en las noches de invierno gastan su tiempo de descanso en recorrer las calles recogiendo a gente sin hogar dándoles cama, cena y defendiéndolos del frío.

• Estamos en un mundo lleno de odios y venganzas, rencores de gentes con trastornos o sometidos a presiones de ideologías que se amparan en dioses, realizan bajo este influjo actos como los que hemos conocido días pasados: Intento de volar un avión por un aprendiz de terrorista, explosión de bombas en un partido por un extremista que masacra a 84 personas y mutila e hiere a muchos más inocentes, la guerra con muertes de civiles en Afganistán, el enfrentamiento eterno entre Israel y Palestina, disturbios en Irán, y en nuestra propia casa amenazas religiosas contra quienes expresan voluntades, declaraciones de políticos llenas de virulencia contra el contrario, sin respeto humano y con hipocresía. Son atentados contra la vida, la sociedad y frente a la libertad, que se originan del odio a los demás, que provienen directamente de sicarios inmersos en creencias o inducen a otros para que actúen bajo sus mandatos. Triste error el de este mundo que pudiendo vivir en la paz que anhelan, se enfrentan a veces por periodos eternos, sin esperanza sin percibir que la solución está en el amor que contiene comprensión y tolerancia, es una actitud que proporciona la satisfacción del entendimiento.

Las crisis que sufre el mundo tiene su origen en la ambición de unos pocos que enviaron productos financieros al mercado que son continuas estafas al ciudadano, es cierto que la construcción era un expolio al esfuerzo y ahorro de las familias, y que las gentes están sometidas a un proceso de miedo que inmoviliza y que oportunistas políticos sin ética aprovechan estos momentos débiles para criticar con medias verdades, o falacias plenas, con ironía y agresividad, y que este es un factor desestabilizador cuyo objetivo es su fin y evitan el pleno amor social.

El ser humano prefiere y anhela la paz, su felicidad está en relación con el amor que da y que recibe, si se excluye el temor, la plenitud de los sentimientos logran que los ciudadanos sean afectivos, y como consecuencia del amor humano se obtiene la plena felicidad que anhelamos. El amor, con serenidad y en tolerancia es el camino que nos induce a sacar cada uno lo mejor de nosotros y ofrecerlo al bien común. Es facil entenderse los humanos sin con inteligencia actuamos. ¿Hasta cuando los insensatos persistirán en su error? Pues nosotros insistamos y tomemos una iniciativa: Busquemos que todos seamos amigos, ayudemos a los necesitados, ofreciendo sonrisas olvidemos resentimientos, vivamos en la paz del afecto, defiende a los débiles y a ti mismo.

El amor debe estar basado en los valores éticos y en nuestra libertad y moral con respeto a los demás, el enfrentamiento entre opresores y oprimidos es una lucha del derecho de libertad, que debe abordarse a favor de los oprimidos, removiendo conciencias, con afecto de hermandad, en igualdad donde las ideas deben converger, para obtener el bien común rechazando imposiciones dogmáticas. Solución civilizada que deseamos los que somos hombres de paz, en respeto sin temor servil, sometidos a elevados y delicados sentimientos humanos.

Autor: Florián, nacido en Messidor

El amor humano junta los cetros con los cayados, la grandeza con la bajeza, hace posible lo imposible, iguala diferentes estados y viene a ser poderoso como la muerte. Cervantes